A ÚLTIMA VONTADE NÃO DEVERIA PRECISAR DE HERDEIROS

Crônica sobre a lucidez, a morte e o direito de não pertencer

a ninguém.

Existe uma ironia particularmente cruel em envelhecer...

passamos a vida inteira lutando para conquistar independência e, justamente quando ela se torna mais preciosa, descobrimos que a sociedade considera perfeitamente aceitável entregá-la nas mãos de terceiros.

De preferência, parentes.

Aqueles mesmos que mal aparecem no Natal, esquecem aniversários, desconhecem nossas preferências e, em alguns casos, sequer sabem o nome do médico que nos acompanha. Mas basta uma internação prolongada, uma assinatura pendente ou algum patrimônio em discussão para que o espírito de família ressuscite com uma disposição admirável.

A medicina talvez ainda não tenha explicado esse fenômeno. O Direito Sucessório, certamente, conhece alguns capítulos.

Pertenço a uma geração de mulheres que aprendeu a pagar suas contas, administrar suas crises, construir patrimônio e, principalmente, sobreviver sem precisar de um homem assinando decisões ao seu lado.

Algumas não casaram. Outras não tiveram filhos. Algumas fizeram ambas as escolhas. E nenhuma delas deveria precisar justificar a própria existência por não ter produzido descendentes que, supostamente, garantiriam companhia na velhice.

Aliás, filhos nunca foram certificado de afeto, assim como casamento nunca foi garantia de cuidado.

A grande questão começa quando percebemos que construímos autonomia para quase tudo, menos para decidir como desejamos ser tratados quando a lucidez faltar.

Podemos escolher onde morar, com quem dormir, quanto trabalhar, o que comprar e até para quem deixar nossos bens. Mas, diante de uma doença irreversível, ainda encontramos enorme resistência quando desejamos estabelecer limites para tratamentos que apenas prolongariam nosso sofrimento.

E aqui faço uma distinção necessária...

não estou falando de desprezar a vida, muito menos de abandonar pessoas vulneráveis. Estou falando de respeitar escolhas conscientes, registradas com antecedência, amparadas por critérios médicos, éticos e jurídicos.

As diretivas antecipadas de vontade deveriam ser tratadas com a mesma naturalidade com que organizamos uma escritura ou um planejamento patrimonial. A discussão sobre a morte medicamente assistida, por sua vez, exige responsabilidade, garantias rigorosas e coragem para enfrentar tabus.

Porque existe algo profundamente perverso em defender a dignidade humana durante toda a vida e tratá-la como detalhe secundário quando chega a hora de morrer.

Também não tenho nenhuma disposição para romantizar o sofrimento.

Não acho bonito agonizar... Não considero nobre prolongar artificialmente uma existência sem perspectiva de recuperação, contrariando a vontade de quem está naquela cama... E desconfio especialmente dos discursos inflamados sobre a sacralidade da vida quando pronunciados por pessoas que não precisarão suportar aquela dor.

É muito confortável defender o sofrimento alheio quando se pode voltar para casa depois da visita.

Quanto ao patrimônio, outra discussão igualmente incômoda...

não ter filhos não significa que nossos bens devam se transformar em prêmio de consolação para parentes que jamais participaram da nossa história.

Parentesco é uma condição biológica. Lealdade, presença e afeto são construções humanas. Confundir essas coisas costuma ser conveniente para quem espera receber alguma coisa.

Quero chegar à velhice com saúde, desejo, inteligência e, se possível, uma boa taça de vinho. Quero continuar dona das minhas escolhas, inclusive das inconvenientes.

Mas, se um dia a doença me roubar a capacidade de decidir, gostaria que a mulher lúcida que fui tivesse mais autoridade sobre meu destino do que qualquer parente subitamente preocupado com minha existência.

Não desejo antecipar a morte. Desejo que a vida, enquanto existir, continue merecendo esse nome.

E, sobretudo, que minhas decisões não sejam substituídas pela conveniência de quem ficou.

Penso que a última violência contra uma pessoa independente,  seja...

passar a vida inteira sendo dona de si e, no fim, tornar-se propriedade da vontade dos outros.